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谥法解----一个可能没有几个人喜欢看的东西

字体: 小 中 大 | 打印 发表于: 2008-9-29 00:23    作者: 天道    来源: 同盟网络

维周公旦、太公望,开嗣王业,建功于牧之野,终将葬,乃制谥。遂叙谥法。谥者,行之迹也。号者,功之表也车服者,位之章也。是以大行受大名,细行受细名,行出于己,名生于人。


民无能名曰神。称善赋简曰圣,敬宾厚礼曰圣。德象天地曰帝。静民则法曰皇。

仁义所在曰王。赏庆刑威曰君。从之成群曰君。立制及众曰公。执应八方曰侯。

敬事供上曰恭,尊贤贵义曰恭,尊贤敬让曰恭,既过能改曰恭,执事坚固曰恭,爱民长弟曰恭,执礼御宾曰恭,芘亲之阙曰恭,尊贤让善曰恭,渊源流通曰恭。

经纬天地曰文,道德博闻曰文,学勤好问曰文,慈惠爱民曰文,愍民惠礼曰文。锡民爵位曰文。

兵甲亟作曰庄,澼圉克服曰庄,胜敌志强曰庄,死于原野曰庄,屡征杀伐曰庄,武而不遂曰庄。

死而志成曰灵,乱而不损曰灵,极知鬼神曰灵,不勤成名曰灵,死见神能曰灵,好祭鬼神曰灵。

刚强理直曰武,威强澼德曰武,克定祸乱曰武,刑民克服曰武,夸志多穷曰武。

五宗安之曰孝,慈惠爱亲曰孝,协时肇享曰孝,秉德不回曰孝。大虑行节曰考。

大虑静民曰定,安民大虑曰定,安民法古曰定,纯行不二曰定。

能思辩众曰元,行义说民曰元,始建国都曰元,主义行德曰元。

道德纯一曰思,大省兆民曰思,外内思索曰思。追悔前过曰思。

在国逢难曰愍,使民折伤曰愍,在国连忧曰愍,祸乱方作曰愍。

丰年好乐曰康,安乐抚民曰康,令民安乐曰康。

昭德有劳曰昭,容仪恭美听昭,圣闻周达曰昭。

柔德考众曰静,恭己鲜言曰静,宽乐令终曰静。

治而无眚曰平,执事有制曰平,布纲治纪曰平。

由义而济曰景,布义行刚曰景,耆意大虑曰景。

清白守节曰贞,大虑克就曰贞,不隐无屈曰贞。

猛以刚果曰威,猛以强果曰威,强毅信正曰威。

辟屠服远曰桓,克敬勤民曰桓,辟土兼国曰桓。

夙夜恭事曰敬,象方益平曰敬,善合法典曰敬。

年中早夭曰悼,肆行劳祀曰悼,恐惧从处曰悼。

不显尸国曰隐,隐拂不成曰隐,见美坚长曰隐。

蚤孤铺位曰幽,壅遏不通曰幽,动祭乱常曰幽。

去礼远众曰炀,好内远礼曰炀,好内怠政曰炀。

照临四方曰明,谮诉不行曰明。

壹德不解曰简,平易不疵曰简。

辟地有德曰襄,甲胄有劳曰襄。

有伐而还曰厘,质渊受谏曰厘。

执心克庄曰齐,资辅供就曰齐。

布德执以曰穆,中情见貌曰穆。

强毅果敢曰刚,追补前过曰刚。

保民耆艾曰胡,弥年寿考曰胡。

柔质慈民曰惠,爱民好与曰惠。

克杀秉政曰夷,安心好静曰夷。

执义扬善曰怀,慈仁短折曰怀。

述义不克曰丁,迷而不悌曰丁。

有功安民曰烈,秉德遵业曰烈。

刚克为伐曰翼,思虑深远曰翼。

爱民好治曰戴,典礼不愆曰戴。

短折不成曰殇,未家短折曰殇。

外内从乱曰荒,好乐怠政曰荒。

不思忘爱曰刺,愎狠遂过曰刺。

蚤孤短折曰哀,恭仁短折曰哀。

克威捷行曰魏,克威惠礼曰魏。

威仪悉备曰钦。谏争不威曰德。博闻多能曰宪。聪明澼哲曰献。温柔圣善曰懿。

安民立政曰成。敏以敬顺曰顷。柔质受谏曰慧。执心决断曰肃。甄心动惧曰顷。

威德刚武曰圉。圣善周闻曰宣。治民克尽曰使。行见中外曰悫。胜敌壮志曰勇。

昭功宁民曰商。状古述今曰誉。心能制义曰度,好和不争曰安。外内贞复曰白。

不生其国曰声。杀戮无辜曰厉。官人应实曰知。凶年无谷曰糠。名实不爽曰质。

不悔前过曰戾。温良好乐曰良。怙威肆行曰丑。德正应和曰莫。勤施无私曰类。

好变动民曰躁。慈和便服曰顺。满志多穷曰感。危身奉上曰忠。果虑果远曰趕。

息政外交曰携。疏远继位曰绍。彰义掩过曰坚。肇敏行成曰直。内外宾服曰正。

华言无实曰夸。教诲不倦曰长。爱民在刑曰克。逆天虐民曰抗。好廉自克曰节。

择善而从曰比。好更改旧曰易。名与实爽曰缪。思厚不爽曰愿。贞心大度曰匡。

隐哀之方,景武之方也,施为文也,除为武也,辟地为襄,服远为桓,刚克为发,柔克为懿,履正为庄,有过为僖,施而不成为宣,惠无内德为平。失志无转,则以其明,余皆象也。

和,会也;勤,劳也。遵,循也;爽,伤也;肇,始也;憹,治也;康,安也;怙,恃也。享,祀也;胡,大也;服,败也;

秉,顺也;就,会也;愆,过也;锡,与也;典,常也;肆,放也;穅,虚也;澼,圣也;惠,爱也;绥,安也;坚,长也;

耆,强也;考,成也;周,至也;怀,思也;式,法也;布,施也;敏,疾也;捷,克也;载,事也;弥,久也。

最新回复

  • 绝望的生鱼片 (2008-9-29 00:28:49)

    好复杂...我可看不明白..天道应该发个白话文的..让我们对照着看
  • kellychenchen (2008-9-29 00:29:54)

    看完了那个才是真正的堪称“读书人”啊!!!!!!!
    读万卷书不如走万里路!!!
  • 天道 (2008-9-29 01:02:48)

    其实古人的“谥号”其实就是对这个人的总结,对应这个“谥法解”就可以依据“谥号”看出对当时对这人人的评价
  • 绝望的生鱼片 (2008-9-29 01:09:52)

    QUOTE:

    原帖由 天道 于 08/9/29 01:02 发表
    其实古人的“谥号”其实就是对这个人的总结,对应这个“谥法解”就可以依据“谥号”看出对当时对这人人的评价
    这个我相信多数人是知道的

    我是想知道这个评价,白话文有没有..

    文言文比较弱了..我是说我..
  • 天道 (2008-9-29 01:14:54)

    我可以给你翻译,但是全翻下来太累了
  • 天道 (2008-9-29 01:21:00)

    而且有很多东西,也只能意会不能言传
  • 绝望的生鱼片 (2008-9-29 10:08:06)

    汗...不给翻译还来这个借口

    BS下,,哈哈哈哈


    不过大概可以看懂...只是其中有典故就不知道了,所以通也不通!嘿嘿
  • 天道 (2008-9-29 10:14:18)

    其实看谥号不光要看谥法,还得看“上谥”,就是为什么给用这个字,谥法因为里面有很多字有不同的解释,可以用字很多场合。
    比如赵云谥号是:顺平,在姜维的上谥里就解释为:谨按谥法,柔贤慈惠曰顺,执事有班曰平,克定祸乱曰平,应谥云曰顺平侯。
  • 315106 (2008-9-29 10:17:05)

    说穿了,就是给去了阴间的死鬼皇帝拍马屁的招数.....
  • 绝望的生鱼片 (2008-9-29 10:17:40)

    QUOTE:

    原帖由 天道 于 08/9/29 10:14 发表
    其实看谥号不光要看谥法,还得看“上谥”,就是为什么给用这个字,谥法因为里面有很多字有不同的解释,可以用字很多场合。
    比如赵云谥号是:顺平,在姜维的上谥里就解释为:谨按谥法,柔贤慈惠曰顺,执事有班曰平, ...
    治而无眚曰平,执事有制曰平,布纲治纪曰平。

    你说的这个解释的确和谥法解里的解释不同


    看来这其中也有个人的看法,并不以一定的标准为法则..
  • 咖喱 (2008-9-29 10:18:02)

    你们都好深奥。。。我去刷牙
  • 天道 (2008-9-29 10:18:47)

    再比如三国是的著名谋士郭嘉,谥为“贞”,我想就是指的:大虑克就曰贞;大虑克就的意思就是很高的谋略很快就想出来了。郭嘉这人私生活很混乱,当然他谥号就不会是清白守节曰贞了。
    呵呵
  • 天道 (2008-9-29 10:30:51)

    QUOTE:

    原帖由 315106 于 08/9/29 10:17 发表
    说穿了,就是给去了阴间的死鬼皇帝拍马屁的招数.....
    你还真说错了,很多皇帝的谥号都是很糟糕的
  • 绝望的生鱼片 (2008-9-29 10:32:48)

    QUOTE:

    原帖由 天道 于 08/9/29 10:30 发表

    你还真说错了,很多皇帝的谥号都是很糟糕的
    是不是被推翻的皇帝的谥号啊?哈哈哈

    要是当朝皇帝驾崩....谁敢乱给他谥号..糟糕的.只是当朝推翻前朝,才给的难听的吧?


    以上纯属猜测.并无根据....大家看过就好..
  • 天道 (2008-9-29 10:34:04)

    错了,比如东汉的桓帝,灵帝等,都是很糟糕的字眼
  • 315106 (2008-9-29 10:35:01)

    QUOTE:

    原帖由 天道 于 08/9/29 10:30 发表

    你还真说错了,很多皇帝的谥号都是很糟糕的
    的确有,但我想那一定是遭人凌辱的亡国之君,才会得到的谥号,比如汉哀帝,高贵乡公等等.....总之,谥号不太可能是对帝王的客观评价

    [ 本帖最后由 315106 于 08/9/29 10:36 编辑 ]
  • 天道 (2008-9-29 10:40:35)

    那桓灵呢?,他们可是本朝上的谥号啊
  • 315106 (2008-9-29 11:20:17)

    桓字,在你的谥法解中找了半天没找到,灵字嘛,我好象没发现有什么不好的含义,呵呵
  • 紫心斋主 (2008-9-29 12:34:16)

    这个到不算什么深奥的东西,不过天道为何要发这么一篇?大过节的,发这些与死人息息相关的东西未免有些丧气罢?呵呵……
  • 先锋年华 (2008-9-29 12:40:19)

    我好不容易看完了,还是不太明白了呀
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